RSS

Bershalawat Kepada Nabi

28 Mei

Shalawat Kepada Nabi
Pada kesempatan yang mulia ini kita akan membicarakan fiqih shalat yakni bershalawat kepada Nabi Muhammad saw., kalimat-kalimat shalawat dan bagaimana hukumnya, serta doa setelah tashahud akhir.
Bershalawat
Waktu membacanya ialah ketika duduk akhir sesudah membaca tasyahud akhir. Adapun shalawat atas keluarga beliau menurut imam Syafii wajib bukan sunat, memnag dalam masalah ini ada khilaf yang akan kami uraikan nanti insya Allah. Lafadz shalawat:
عن أبي مسعود قال‏:‏ ‏”‏أتانا رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد‏:‏ أمرنا اللَّه أن نصلي عليك فكيف نصلي عليك قال‏:‏ فسكت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم حتى تمنينا أنه لم يسأله ثم قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم‏:‏ قولوا اللَّهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمدكما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد والسلام كما قد علمتم‏”‏‏.‏رواه أحمد ومسلم والنسائي والترمذي وصححه
Artinya: dari Ibnu Mas’ud .Rasulullah saw datang kepada kami, maka Basyir berkata kepada beliau,”Allah telah menyuruh kami supaya membacakan shalawat atas engkau. Bagaimanakah cara kami membaca shlawat atas engkau?”Beliau menjawab,”katakanlah olehmu,’Ya Tuhanku, berilah rahmat atas Nabi Muhammad dan atas keluarganya sebagaimana engkau telah memberi rahmat atas keluarga Nabi Ibrahim, dan berilah karunia atas Nabi Muhammad dan atas keluarga beliau sebagaimana Engkau telah memberi karunia atas keluarga Nabi Ibrahim. Sesungguhnya engkaulah Yang Amat Terpuji dan Amat Mulia,.” (Riwayat Ahmad, Muslim, Nasai, dan Tirmidzi)
Dalam riwayat yang lain diriwayatkan bahwa imam Baihaqi, dan Daruqutni mereka berpendapat bahwa riwayat ini hasan dan shahih, mereka menambahkan kata ‏”‏النبي الأمي ‏”‏”setelah kalimat “اللَّهم صل على محمد”. Sementara imam Abu Dawud menambahkan riwayat yang menyatakan bahwa setelah kalimat : ‏:‏ ‏”‏كما باركت على آل إبراهيمditambahkan dengan kalimat “‏‏”‏في العالمين‏”‏” ada juga riwayat yang menyatakan “khamidum majid”
Demikianlah riwayat-riwayat yang bervariasi dan berbeda-beda sehingga memberikan kita pemahaman bahwa membaca shalawat dengan berbagai riwayat itu dianjurkan. Hal ini sesuai dengan yang jelaskan oleh imam Nawawy dalam “Majmu’-nya” beliu berkata:’
قال النووي في شرح المهذب‏:‏ ينبغي أن تجمع ما في الأحاديث الصحيحة فتقول اللَّهم صل على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد وأزواجه وذريته كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد وأزواجه وذريته كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
Artinya:”Imam Nawawy berkata dianjurkan dan diperbolehkan untuk menngumpulkan beberapa riwayat yang shahih-shahih sehingga redaksi salawat itu akan berbunyi”
“اللَّهم صل على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد وأزواجه وذريته كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد وأزواجه وذريته كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد”
Imam Al-Iraqi berpendapat lain bahwa ada lima riwayat dalam membaca shalawat yang drajat hadisnya shahih ketika dikumpulkan riwayat-riwayat itu maka bacaan shalawat itu akan berbunyi seperti berikut:
اللَّهم صل على محمد عبدك ورسولك النبي الأمي وعلى آل محمد وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته وأهل بيته كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللَّهم بارك على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد وأزواجه وذريته كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
Kalau selama ini kita membaca shalawat dan tidak cocok dengan riwayat-riwayat tersebut diatas sebaiknya kita mulai menghafalkan redaksi shalawat yang diatas. Karena dengan seperti itu kita ada peningkatan dari “katanya” menjadi ada dalil yang menjelaskan.
Hukum Membaca Shalawat
Para ahli fiqih berbeda pendapat tentang hokum membaca shalawat kepada nabi pada waktu shalat. Hal ini karena disebabkan hadis-hadis yang mereka riwayatkan diatas, misalnya ketika Rasulullah berkata “kullu” kalian ucapkanlah” sebagian ulama memahami bahwa perintah n
Nabi tersebut adalah menunjukan kewajiban. Sementara ulama yang lain memahami perintah itu adalah dalam rangka mengajarkan tatacara bershalawat kepada Rasulullah lalu Rasul menjelaskan dan tidak memerintahkan untuk membacanya sebagai suwatu kewajiban.
Sebagian ulama berpendapat bahwa membaca shalawat ketika duduk akhir sesudah membaca tasyahud akhir tidaklah wajib. Hadis tersebut tidak memberi ketentuan apakah shlawat itu di baca dalam shalat dan sesudah tasyahud akhir, yang dapat disimpulkan dari hadis tersebut hanya membaca shalawat di luar shalat. Yang berpendapat wajib dibaca dalam shalat sesudah membaca tasyahud akhir mengemukakan alasan bahwa pertanyaan dalam hadis tersebut menurut riwayat lain adalah pertanyaan mengenai cara membaca shalawat dalam shalat.
Sabda Rasulullah saw:
“Allah telah menyuruh kami supaya membaca shalawat atas engkau, maka bagaimanakah cara kami membaca shlawat atasmu. Kapan kami membaca salawat atasmu dalam salat kami?”Rasulullah saw menjawab,”katakanlah olehmu Allahumma….. dan seterusnya seperti yang tersebut dalam hadis pertama tadi.”(Riwayat Ibnu Khuzaimah, Daruqutni, dan Ibnu Hibban)
Dengan riwayat ini maka jelaslah bahwa yang dipersoalkan ialah membaca salawat dalam salat.
Sabda Rasulullah saw:
أخرجه ابن حبان والحاكم والبيهقي وصححوه وابن خزيمة في صحيحه والدارقطني من حديث ابن مسعود بزيادة‏:‏ ‏”‏كيف نصلي عليك إذا نحن صلينا عليك في صلاتنا‏”‏ وفي رواية‏:‏ ‏”‏كيف نصلي عليك في صلاتنا‏”‏
Dari Ibnu Mas’ud, dari Nabi saw,” apabila salah seorang di antara kamu telah membaca tasyahud dalam salat, hendaklah ia membaca Allahumma salli……..(salawat) sampai akhir.”(riwayat Baihaqi dan Hakim)
Berikut ini kami sampaikan dua kelompok yang berselisih tentang membaca shalawat kepada Nabi saw.
Kelompok pertama. Mereka berpendapat wajib membaca shalawat setelah tasyahud, pendapat ini dimotori oleh sahabat Umar dan Ibnu Umar, Ibnu Mas’ud,Jabir bin Zaid, al-Sya’by, Muhammad bin Ka’ab al-Qardy,Abu Ja’far al-Baqir, al-Hadi, al-Qasim, Imam Syafi’I, Ahmad bin Hambal, Ishaq, Ibnu al-Mawaz dan Abu Bakar bin al-‘Araby.
Kelompok yang kedua. Menurut Imam Syaukany pendapat ini adalah pendapat ulama jumhur yang mereka berpendapat bahwa membaca shalawat itu hukumnya tidak wajib. Diantara ulama yang berpendapat seperti ini adalah Imam Malik, Abu Hanifah, al-Syauri, al-Auza’I, al-Nasir dan yang lainnya.
Terlepas dari dua partai besar yang berseteru ada juga ulama seperti al-Thabari dan Thahawy yang berpedapat bahwa hal ini sudah terjadi ijmak (consensus) para ulama mutaqaddimin dan muta’akhirin bahwa mereka bersepakat tidaklah wajib bershalawat kepada Nabi.
Ada juga yang berpendapat bahwa tidak ada yang mengatakan wajib membaca shalawat kecuali Syafi’I dan ia terlambat dalam menentukan ijmaknya. Wallahu a’lam
Berikut ini ada hadis yang menjelaskan bahwa orang disunnahkan berdoa setelah membaca shalawat kepada Nabi saw.
وعن فضالة بن عبيد قال‏:‏ ‏”‏سمع النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم رجلا يدعو في صلاته فلم يصل على النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم فقال النبي صلى اللَّه عليه وسلم‏:‏ عجل هذا ثم دعاه فقال له أو لغيره إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد اللَّه والثناء عليه ثم ليصل على النبي صلى اللَّه عليه وسلم ثم ليدع بعد ما شاء‏”‏‏.‏رواه الترمذي وصححه‏.‏
Dari Fudhalah bin Ubaid ia berkata:” Rasulullah mendengan seorang laki-laki yang berdoa di dalam shalat dan ia tidak membaca shalawat kepada Nabi; maka Rasulullah bersabda ketika engkau mulai berdoa maka mulailah dengan memuji Allah dan mengagungkannya kemudian bershalawatlah kepada Nabi kemudian memintalah sesukamu setelah itu. HR. Turmudzi Shahih
Imam Syaukani menjelsakn bahwa disyariatkan bagi orang yang ingin berdoa untuk membaca shalawat sebelum berdoa, sebagai wasyilah untuk dikabulkannya doa. Dalam hadis ini juga ada keterangan “maa Sya’a” meminta sesuka kita artinya setelah bertahmid bershalawat maka mintalah untuk kebahagian dunia dan akhirat. Wallahu a’lam

Doa Setelah Tasyahud Akhir
Nabi Muhammad memerintahkan kepada kita untuk berdoa setelah tasyahud akhir. Sunnah ini selalu dikerjakan oleh beliu, berikut ini dalil-dalil tentang disyariatkanya doa setelah tasyahud akhir.
عن أبي هريرة قال‏:‏ ‏”‏قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم‏:‏ إذا فرغ أحدكم من التشهد الأخير فليتعوذ باللَّه من أربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال‏”‏‏.‏رواه الجماعة إلا البخاري والترمذي‏.‏
Dari sahabat Abi Hurairah ia berkata Rasulullah bersabda:”ketika salah satu dari kalian selesai melakukan tasyahud akhirmaka berlindunglah kepada Allah dari empat hal, siksa neraka jahannam, adzab kubur, fitnah kehidupan dan kematian, serta dari keburukan al-masih al-Dajjal. HR. Jama’ah kecuali al-Bukhari dan Turmudzi
وعن عائشة‏:‏ ‏”‏أن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم كان يدعو في الصلاة اللَّهم إني أعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال وأعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللَّهم إني أعوذ بك من المغرم والمأثم‏”‏‏.‏رواه الجماعة إلا ابن ماجه‏.‏
Dalam hadis ‘Aisyah ini ada tambahan kalimat “al-Maqrami dan al-Ma’stami” yang artinya hutang dan berbuat dosa. Sementara dalam riwayat bukhari ada riwayat yang mendahulukan kata al-Ma’syami kemudian al-Maqrami”.
Dalam ketrangan yang disampaikan oleh imam Syaukany bahwa kita diperbolehkan menambah doa kita dengan banyak berlindung dari sesuatu yang dimata kita buruk dan sulit untuk ditinggalkan. Oleh karenya kita disunnahkan untuk membaca doa-doa ma’sturat yang sudah kita dalam sholat kita khususnya selesai tasyahud akhir.
Doa-doa yang datang dari Nabi dalam sholat
عن أبي بكر الصديق رضي اللَّه عنه‏:‏ ‏”‏أنه قال لرسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم‏:‏ علمني دعاء أدعو به في صلاتي قال‏:‏ قل اللَّهم إني ظلمت نفسي ظلمًا كثيرًا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم‏”‏‏.‏ متفق عليه‏.‏
وعن عبيد بن القعقاع قال‏:‏ ‏”‏رمق رجل رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وهو يصلي فجعل يقول في صلاته اللَّهم اغفر لي ذنبي ووسع علي في ذاتي وبارك لي فيما رزقتني‏”‏‏.‏رواه أحمد‏.
وعن شداد بن أوس‏:‏ ‏”‏أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم كان يقول في صلاته اللَّهم إني أسألك الثبات في الأمر والعزيمة على الرشد وأسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك وأسألك قلبًا سليمًا ولسانًا صادقًا وأسألك من خير ما تعلم وأعوذ بك من شر ما تعلم وأستغفرك لما تعلم‏”‏‏.‏رواه النسائي‏.‏
وعن أبي هريرة‏:‏ ‏”‏أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم كان يقول في سجوده اللَّهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله وأوله وآخره وعلانيته وسره‏”‏‏.‏رواه مسلم وأبو داود‏.‏
وعن عمار بن ياسر‏:‏ ‏”‏أنه صلى صلاة فأوجز فيها فأنكروا ذلك فقال‏:‏ ألم أتم الركوع والسجود فقالوا‏:‏ بلى قال‏:‏ أما أني دعوت فيها بدعاء كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يدعو به اللَّهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق أحييني ما علمت الحياة خيرًا لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيرًا لي أسألك خشيتك في الغيب والشهادة وكلمة الحق في الغضب والرضا والقصد في الفقر والغنى ولذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك وأعوذ بك من ضراء مضرة ومن فتنة مضلة اللَّهم زينا بزينة الإيمان واجعلنا هداة مهتدين‏”‏‏.‏رواه أحمد والنسائي‏.‏
في الصحيحين من حديث أنس بلفظ‏:‏ ‏”‏اللَّهم أحيني ما كانت الحياة خيرًا لي وتوفني ما كانت الوفاة خيرًا لي‏”
وعن معاذ بن جبل قال‏:‏ ‏”‏لقيني النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم فقال‏:‏ إني أوصيك بكلمات تقولهن في كل صلاة اللَّهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك‏”‏‏.‏رواه أحمد والنسائي وأبو داود‏.‏
وعن عائشة‏:‏ ‏”‏أنها فقدت النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم من مضجعها فلمسته بيدها فوقعت عليه وهو ساجد وهو يقول رب أعط نفسي تقواها زكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها‏”‏‏.‏رواه أحمد‏.‏

الحديث أخرجه مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه من حديث عائشة بلفظ‏:‏ ‏”‏فقدت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم ذات ليلة فلمست المسجد فإذا هو ساجد وقدماه منصوبتان وهو يقول إني أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك‏”‏ فيمكن أن يكون اللفظ الذي ذكره أحمد من أحد روايات هذا الحديث‏.‏
وعن ابن عباس‏:‏ ‏”‏أن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم صلى فجعل يقول في صلاته أو في سجوده اللَّهم اجعل في قلبي نورًا وفي سمعي نورًا وفي بصري نورًا وعن يميني نورًا وعن شمالي نورًا وأمامي نورًا وخلفي نورًا وفوقي نورًا وتحتي نورًا واجعل لي نورًا أو قال واجعلني نورًا‏”‏‏.‏مختصر من مسلم‏

 
Tinggalkan komentar

Ditulis oleh pada 28 Mei 2009 in Kuliah Bulanan

 

Tinggalkan Balasan

Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:

Logo WordPress.com

You are commenting using your WordPress.com account. Logout / Ubah )

Gambar Twitter

You are commenting using your Twitter account. Logout / Ubah )

Foto Facebook

You are commenting using your Facebook account. Logout / Ubah )

Foto Google+

You are commenting using your Google+ account. Logout / Ubah )

Connecting to %s

 
%d blogger menyukai ini: